A ROTA DA MIGRAÇÃO PARA A EUROPA

Sabe-se que o que gera o deslocamento em massa de milhares e (às vezes milhões) de pessoas é o flagelo da guerra (civil ou entre países), a miséria, fome, etc. A guerra civil na Síria e na Líbia tem gerado a emigração de centenas de milhares de pessoas em direção à Europa. A BBC, jornal da Inglaterra, noticiou, dia 31/08/2015, as principais rotas migratórias da África para a Europa, comparando a quantidade de migrantes do ano de 2014 com o primeiro semestre de 2015.

link da foto: http://www.unhcr.org/55d74aef6.html 

A maioria dos emigrantes segue a rota através do sul da Itália, onde a quantidade de pessoas emigrando tem se mantido estável do ano passado para cá.

Já a entrada pela Hungria, a segunda maior rota, teve o registro de cerca de 50 mil pessoas em 2014 e já está em mais de 130 mil este ano! E o que chama mais a atenção são as condições miseráveis dessas pessoas.

O objetivo da maioria dos migrantes é atingir a Hungria, que faz parte do Espaço Schengen, que são o conjunto de países da União Europeia (menos Inglaterra e Irlanda) onde se pode atravessar a fronteira sem a necessidade de apresentar documentos e comprovar sua origem. Teoricamente, lá eles teriam mais liberdade e empregos melhores. Mas também existem restrições legais quanto a entrada e permanência de imigrantes mesmo nos países que assinaram o Tratado Schengen.

Enfim, o tema da migração é um tema sensível que não pode ser tratado apenas tecnicamente. O Brasil tem recebido também imigrantes de diversas localidades e eles nem sempre têm sido bem recebidos aqui. Como se nossa sociedade não fosse praticamente toda formanda por pessoas vindas de outros continentes.

 

CIDADÃOS DE PRIMEIRA!!

Nas grandes cidades há diversas camadas de cidadania. Existe o cidadão que pode usufruir de toda a metrópole e existe o cidadão que pode usufruir apenas parte dela, como se fosse uma cidade pequena. Moro no bairro Cristal, zona sul de Porto Alegre, um bairro a menos de 10 minutos - de carro - até o centro da cidade. Outro dia eu estava voltando de um dos colégios onde dou aula e uma pessoa na rua na péssima condição de mendicância e que volta e meia eu ajudo, me cumprimentou e perguntou:

- Sabe há quanto tempo eu não vou ao Centro? Sabe há quanto tempo não saio do Cristal? Faz mais de 2 anos!

- Mas por que?

- Tem tudo que eu preciso aqui. E se eu sair a polícia me incomoda.

Fiquei então repensando o espaço das cidades. O espaço da cidadania. No livro do Milton Santos (O Espaço do Cidadão) tem o capítulo Território e Cidadania, onde ele indaga, para quem é real a rede urbana?

A resposta é que os serviços urbanos - públicos e privados - são localizados pela lei da oferta e demanda, ou seja, os melhores serviços são para quem paga mais. Assim, a localização das pessoas em território urbano é produto da combinação entre forças de mercado e ações de governos.

O local determina o valor da pessoa.

E da mesma maneira que uma cidade tem este tipo de ordenamento de cidadania, em escala nacional acontece o mesmo. Os melhores serviços, públicos e privados, são ofertados nas cidades mais ricas: São Paulo, Rio de Janeiro e Brasília.

O DIREITO A UM FINANCIAMENTO AMPLO, POPULAR E JUSTO!

POR QUE NÃO DEVEMOS SER APOLÍTICOS? 

Você pode não gostar do PT, mas a política não pode ser feita apenas por grandes empresários. Tem que ter participação dos trabalhadores, de quem vive de salário. Se não gostam do Lula e da Dilma que sejam outros. Se não gostam do PT que venha outro que represente melhor os trabalhadores. Mas a política no Brasil não pode ser feita somente por grandes empresários e fazendeiros!

A classe empresarial não vive apenas de lucros e reinvestimentos destes lucros. Vive, principalmente, de financiamento público. Então quando um governo nega financiamento público para pessoas físicas com renda média e baixa (até uns 4 ou 5 mil), está negando um direito básico que é a partilha dos impostos. Ora, se o dinheiro não vem para essa parcela da população, significa que está indo apenas para grandes empresários, banqueiros e fazendeiros. Ou seja, os donos da política. Então, para uma pessoa sem posses ter acesso a crédito para comprar uma casa em 4 ou 5 anos, é preciso haver uma ampla transferência de renda dos grandes empresários para os pequenos e médios. E uma ampla transferência de renda através de uma supervalorização do salário. E é impossível haver essa transferência de renda sem ser por meios de uma maciça presença desses setores (pequenos e médios empresários, sindicalistas, intelectuais) na política.

INDUSTRIALIZAÇÃO - Como começou o processo industrial no Brasil?

Quando o Brasil tornou-se República, em 1889, nossa economia era agrária e extrativista. A economia chefe era a plantação de café. Até 1930 não existia uma preocupação maior em industrializar o país, até que a Grande Crise de 1929, fez tornar mais clara a situação de que a economia de um país deveria diversificar-se o máximo possível e em direção ao processo de industrialização.

Mas como fazer?

O Brasil vinha se industrializando desde 1850, quando parte do lucro do café estava sendo revertido para melhorar a produtividade do próprio café, com a compra de novas tecnologias agrícolas, como arados sem tração animal, produtos químicos e a implantação de ferrovias. Diversas feiras agrícolas eram realizadas anualmente para se vender e atrair essas tecnologias produzidas na Europa e nos EUA. Essa grande importância econômica fez com que os grandes dirigentes políticos do país fossem ligados,direta ou indiretamente, aos produtores de café.

Mas na década de 1930, após a Grande Depressão, a crise atingiu em cheio o preço do café,baixando-o em cerca da metade do preço que vinha sendo vendido. Para fugir da crise se exigia uma diversificação da produção. E a política do Brasil passou a ser, também, incentivar quem quisesse ter ou aumentar a produção de produtos industrializados. Como a mecanização do café fez aumentar as cidades e a população urbana, já tínhamos um pequeno grupo de famílias (em sua grande maioria imigrantes europeus) em São Paulo  que produzia artigos básicos como velas, roupas e tecidos. A partir dessa formação que se vai incentivar a produção industrial a partir de uma política conhecida como SUBSTITUIÇÃO DE IMPORTAÇÕES.

a Substituição de Importações consistia em aumentar a tarifa de produtos importados, tornando-os mais caros. Ao mesmo tempo, diminuir as taxas de importação de máquinas, deixando-as mais baratas. Dessa maneira, valia a pena produzir outros produtos industrializados para serem consumidos no nosso país, já que o mercado interno vinha aumentando. A partir daí o café foi passando a não ser mais o principal produto da economia brasileira (o que aconteceu efetivamente a partir de 1960) e não mais dependiam só dele a estrutura política do país.

Brasil colonialista X Brasil próspero

Que Rio Grande do Sul queremos? Que Brasil queremos?

O Governo do PMDB, no Rio Grande do Sul, tem tomado medidas bastante radicais recentemente. Corte de salários do funcionalismo público, fechamento de fundações e órgãos ambientais, ameaças de privatizações, etc.

O Estado nunca é mínimo. Ou existe algum Estado mais forte que os EUA? O Estado mínimo que a política do PMDB preconiza é mínimo em participação social. Mas do ponto de vista do exército (das Forças Armadas), da polícia, do judiciário, de um sistema religioso (cristão), do sistema de financiamento de indústrias e do agronegócio, o Estado precisa ser forte.

O Estado não lucra, logo ele realoca recursos. Então, para onde iria o dinheiro extra que está sendo gasto? Vai para pagar a dívida (teoricamente). E depois? Será para reforçar as instituições acima citadas.

Observem as estruturas colonialistas de formação da economia, do Estado, dos políticos... é óbvio que a tentativa é de mantê-las intactas.

A leitura que faço é que hoje, é que como a nossa indústria não é apenas de base, para economia industrial um mercado interno fortalecido
Primeiro, qual o tamanho que a classe trabalhista pode ter (pois é ela que, através da política busca a valorização salarial, que é o que fomenta o mercado interno).
Segundo, um choque de civilizações: os imigrantes, os negros, os indígenas. Mas isso não no aspecto cultural (apenas), mas na distribuição de propriedades: que tipo de status deve se dar às terras quilombolas e terras indígenas? Por que não seguir o modelo de distribuição de terras dadas aos imigrantes?

O Brasil só vai avançar quando essas questões forem resolvidas. As estruturas coloniais estão aí, mesmo com as suas contradições.
favorece muito mais do que essa economia simplista de exportação. Mas o fortalecimento desse mercado interno enfrenta dois desafios:

QUESTÃO 01 - CIÊNCIAS HUMANAS E SUAS TECNOLOGIAS - ENEM 2013

Competência de área 3 - Compreender a produção e o papel histórico das

instituições sociais, políticas e econômicas, associando-as aos diferentes grupos, conflitos e movimentos sociais.

H11 - Identificar registros de práticas de grupos sociais no tempo e no espaço.

H12 - Analisar o papel da justiça como instituição na organização das sociedades.

H13 - Analisar a atuação dos movimentos sociais que contribuíram para mudanças ou rupturas em processos de disputa pelo poder.

H14 - Comparar diferentes pontos de vista, presentes em textos analíticos e

interpretativos, sobre situação ou fatos de natureza histórico-geográfica acerca das

instituições sociais, políticas e econômicas.

H15 - Avaliar criticamente conflitos culturais, sociais, políticos, econômicos ou ambientais ao longo da história.

Que regime perdurou durante as 3 primeiras décadas do século XX? Conhecida como República Velha, sua Constituição foi estabelecida em 1889 quando o Imperador Dom Pedro II foi deposto do poder pelos militares republicanos. Foi o fim do período imperial iniciado em 1822.

O que mudou?

  

ANTES:

PERÍODO	QUEM GOVERNA
1822 - Independência do Brasil PRIMEIRO REINADO (1822-1831)	Dom Pedro I
Período Regencial (1831-1840) PROBLEMA DA MAIORIDADE	Políticos do gabinete do imperador,
SEGUNDO REINADO (1840-1889)	Dom Pedro II

A grande característica é que somente parentes sanguíneos do Imperador poderiam comandar a política brasileira, embora os grandes fazendeiros cafeicultores já tivessem grande influência na política nacional em função do seu peso na economia do país. O imperador e sua família tinha grande influência na Europa. Mantinha os fazendeiros, comerciantes e coronéis ao seu lado em troca de títulos de nobreza e intermediações financeiras com bancos estrangeiros (principalmente bancos ingleses).

DEPOIS:

Em 15 de novembro de 1889 o Exército, representado pela figura do Marechal Deodoro da Fonseca, derrubou o Imperador Pedro II, instaurando a República dos Estados Unidos do Brasil.

REPÚBLICA VELHA (1889 - 1930)

A Constituição (obviamente) mudou e as leis que regeriam o país a partir de então receberam forte influência francesa e principalmente estadunidense, pois os EUA eram o grande exemplo de República para o mundo das ex-colônias.

Os títulos de nobreza que sustentavam muitas famílias caíram por terra. Quem mandaria no país seriam os governadores de cada estado. Mas manteve-se um executivo forte, acima dos estados. De cada uma das economias citadas acima, a produção de café, concentrada nos estados de SP, MG e RJ era de longe a mais forte e eles comandariam a política nacional até 1930, a famosa “Política do Café com Leite”, onde empresários e fazendeiros do café se revezavam na presidência da República. Mas como dito anteriormente, os governos estaduais ganharam grande autonomia podendo, inclusive, contrair empréstimos internacionais sem o consentimento do Presidente da República. Ou a autonomia de realizar eleições sem nenhuma fiscalização externa.

Por isso esse período da República ficou conhecido como ‘a política dos governadores’ como citado no enunciado da questão.

A competência exigida na questão 01 é a de área 3: Compreender a produção e o papel histórico das instituições sociais, políticas e econômicas, associando-as aos diferentes grupos, conflitos e movimentos sociais.

E a habilidade envolvida para se chegar na competência 3 é a

 H11 - Identificar registros de práticas de grupos sociais no tempo e no espaço.

Alternativa A - o poder militar enquanto fiador da ordem econômica.

Embora o exército fosse o protagonista quando o Marechal Deodoro da Fonseca proclamou a República, o exército era subordinado à política dos governadores. Frequentemente o Coronel era um grande proprietário rural. (errada).

Alternativa B - o Presidencialismo, com o objetivo de limitar o poder dos coronéis.

Ao contrário, o Presidencialismo existia pela troca de favores entre os governadores mais fortes economicamente (ligados ao café e à produção de gado) e os menos influentes. (errada).

Alternativa C - o predomínio de grupos regionais sobre a ordem federativa.

Era exatamente isso que acontecia. Os grupos regionais que imperavam sobre a ordem federativa eram de SP, RJ e MG. (correta)

Alternativa D - intervenção nos estados, autorizados pelas normas constitucionais.

Não existia intervenção nos estados, a não ser que o coronel solicitasse ajuda federal e, nesse caso, seria para manter a ordem estabelecida, e não derrubá-la. (errada)

Alternativa E - isonomia do governo federal no tratamento das disputas locais.

Os barões do café e seus aliados claramente apoiavam os governadores que apoiavam a centralização federal em torno da economia do café. Minas Gerais, por exemplo, era um estado dividido entre o café, o gado e, de certo modo, a industrialização. Se a isonomia prevalecesse, a indústria seria a grande beneficiada, mas como o que prevalecia eram os interesses políticos de alguns grupos, manteve-se um equilíbrio entre a produção dos 3 produtos, com uma clara vantagem da produção de café. (errada). 

PAPA ARGENTINO?? ISSO MUDA ALGUMA COISA??

Quem é o Papa Francisco? O que ele representa?

“Quando dou comida aos pobres, dizem que sou santo; quando pergunto por que são pobres, me chamam de comunista”. Palavras de Dom Hélder Câmara, arcebispo de Recife, nos anos 1960.

A miséria do continente, com milhões de pessoas morrendo de fome e de sede provocaram a radicalização de um grande número de cristãos, assim como de certo membros da alta hierarquia da Igreja Católica latino-americana. 

Em 1968, um jovem padre teólogo peruano, Gustavo Gutiérrez, apresentou um relatório sobre a “teologia do desenvolvimento”. Ele afirmava que o continente era vítima do “neocolonialismo”, do “imperialismo internacional do dinheiro” e do “colonialismo interno”. Esse relatório marcou o ato de nascimento da “TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO”, que era uma leitura engajada do Evangelho.

Porém, o medo de um comunismo ateu falou mais alto e, em 1967, a Igreja Católica Apostólica Romana declarou seu apoio ao chamado “clero progressista” - que era contrário aos adeptos da TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO. Gutiérrez afirmava que ao lado do pecado pessoal existia um pecado estrutural, ou seja, uma organização da sociedade e da economia que causam o sofrimento, a miséria e a morte. 

No campo, nos bairros populares e nas periferias de toda a América Latina, uma geração de membros do clero se engajou concreta e politicamente ao lado dos mais desfavorecidos, como o Dom Hélder Câmara, arcebispo de Recife. 

SITUAÇÃO NO BRASIL

As Ligas Camponesas

O Brasil, entre 1950 e 1964, foi caracterizado pelo intenso crescimento urbano e uma rápida industrialização. ´Ao fim da II Guerra Mundial, o mercado internacional de produtos agrícolas e a pecuária aumentaram muito, supervalorizando o preço da terra, o que fez com que os fazendeiros fossem expulsando os camponeses. Porque agora era um excelente negócio vendê-la, o que, até meados da década de 1940,  não valia a pena. Além disso, a mecanização da produção diminuiu drasticamente a utilização da mão-de-obra nas fazendas, empurrando os camponeses analfabetos para as periferias das grandes cidades.

Neste contexto, em 1955, começaram a surgir as Ligas Camponesas. Surgiram ligas de vários pontos do país, sobretudo no Nordeste. As ligas lutavam contra a expulsão da terra e contra o aumento do preço dos arrendamentos.

A Igreja Católica
Lembrando que o contexto da Guerra Fria, entre 1945 e 1989, ou se alinhavam com os EUA ou se alinhavam com a URSS - com exceções, mas não no continente americano. Alguns setores da Igreja combatiam o comunismo, mas reconhecia-se que o sistema capitalista estava criando problemas brutais e uma massa de miseráveis e, com isso, empurrando os pobres para o comunismo.
A Igreja, então,se dividiu em diversas posições, indo do ultraconservadorismo às aberturas à esquerda representadas pela Juventude Universitária Católica (JUC) . Na América Latina, os países mais resistentes às organizações das massas pobres eram: Brasil, Argentina, Chile e Colômbia. E foram nestes países que começaram a denunciar uma "infiltração marxista na Igreja", a partir de 1973.

Entre os adeptos da Teologia da Libertação, estavam o Padre Jorge Mário Bergoglio, o atual Papa Francisco. E, no Brasil, um grande nome adepto dessa corrente era o Padre Leonardo Boff, amigo do já citado Dom Hélder Câmara. Em 1978 assume Karol Wojtyla, o Papa João Paulo II, que se isentou de investigar os crimes cometidos pelas ditaduras militares.

Em 1981, por indicação de João Paulo II, o Padre Joseph Ratzinger (futuro Papa Bento XVI) se tornou delegado da Congregação pela Doutrina da Fé - a antiga Inquisição - e passou a "caçar" os adeptos da Teologia da Libertação. Em 1985, o Padre Leonardo Boff foi proibido pela Igreja de Ratzinger e Wojtyla de ensinar e de dar declarações políticas públicas. Dom Hélder Câmara foi convidado a se afastar de seu cargo em Recife.   E muitos outros foram sumariamente punidos. Tempos depois, em 1998, João Paulo II deu a comunhão ao casal Pinochet, ditadores do Chile entre 1973 e 1990, quando estes estavam em Londres.

ENTÃO...
o Papa Francisco, primeiro Jesuíta e primeiro latino-americano a ser papa em toda a história, está inserido no contexto em que os líderes que lutaram contra as ditaduras militares são hoje presidentes, juntando-se a dupla Lula-Dilma, Evo Morales (da Bolívia), Hugo Chávez (mesmo com a sua morte, seu movimento político está muito vivo na Venezuela), José Mujica (do Uruguai), e outros ainda.

A Igreja, com o Papa Francisco, deve se alinhar com esses líderes "de esquerda", voltando suas política muito mais para o continente americano do que para a Europa. Há uma grande expectativa de que esse movimento diminua e até acabe com a fome e a miséria de nossos países americanos e, quem sabe, até do mundo.